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Conferencia 17 Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia

16 de septiembre 2021

Conferencia 17 Los Tres Factores de la Revolución de la Conciencia

El primer factor será el Nacer.
El segundo factor será el Morir.
El tercer factor será el Sacrificio por la Humanidad.
Primer Factor: NACER
Se entiende por Nacimiento Espiritual la Creación de los Cuerpos Existenciales del Ser. Decimos creación de los Siete Cuerpos, pues deben crearse igual que se creó nuestro cuerpo físico, en el sexo.

Para nacer es necesario tener una pareja estable con la que podamos trabajar en el sexo en forma permanente. Debe ser una pareja, no pueden ser varias, pues esto adulteraría el trabajo. La pareja debe estar dispuesta a colaborarnos y conocer el trabajo que se va a hacer.

Para este trabajo debemos aprender a valorar la Energía Creadora Sexual, pues con ella haremos toda la creación.

El lugar donde se practicará el sexo es el lecho nupcial o altar, este lugar es muy especial y debemos cuidarlo mucho para que no se mezclen otras fuerzas. La habitación o alcoba donde se encuentra deberá estar en magnificas condiciones de aseo y ventilación, libre de ruidos (música estruendosa) y televisores. No puede haber más personas durmiendo en la misma habitación.

El Suprasexo no se puede practicar en cualquier lugar. Es necesario tener una habitación destinada a esto.

Antes de iniciar la práctica de nacimiento debemos hacer unos preparativos:

  • Conjuración del Belilín y Círculo Mágico. (para quedar protegidos de las fuerzas del Mal).
  • Súplica al Padre y a la Madre Divina para que nos asistan durante la práctica.
  • Caricias entre los esposos para lograr una magnífica lubricación del yoni.
  • Penetración del falo dentro del yoni (el pene en la vagina). Una vez unidos sexualmente son necesarias la Concentración, la Imaginación y la Voluntad.
  • Procedimiento respiratorio para la transmutación de la materia en energía:

 Inhalación (20 segundos) imaginando la entrada del aire por la nariz hasta los pulmones y luego bajarlo hasta las glándulas sexuales.
– Retención (20 segundos) imaginando el ascenso de un hilo dorado desde el cóccix hasta el entrecejo.
– Exhalación (20 segundos) mantralizando lenta y alargadamente IIIII, AAAAA, OOOOO, vocal por vocal, repitiendo todo el procedimiento respiratorio para cada vocal.

La práctica se prolongará durante todo el tiempo que la pareja lo desee pero deberán retirarse sin eyacular o derramar la Energía Creadora Sexual. No se practicará sino una vez en la noche. Con paciencia, prudencia y perseverancia se irá avanzando vértebra por vértebra y cuerpo por cuerpo.

 

Segundo Factor: MORIR
La Muerte Psicológica se refiere a la liberación de la Esencia, o Energía Creadora Sexual, que en estos momentos se encuentra atrapada por el yo psicológico o las formas de ser de uno mismo.
Para poder iniciar el proceso de la Muerte Psicológica debemos aprender a auto-observarnos. Y esto resulta ser lo más difícil por la mecanicidad en la que nos encontramos.
Es necesario saber diferenciar los actos del Ego, los actos de la personalidad y los de la Conciencia.

¿Qué se puede observar en el mundo interior?

  1.  Los distintos pensamientos
  2.  Las charlas internas entre los yoes
  3.  Las emociones agradables
  4.  Las emociones desagradables
  5.  Los estados de ánimo en que nos encontramos
  6.  Las reacciones mecánicas
  7.  Todo lo que nos altera, cualquier situación del mundo físico

Cuando uno descubre cualquiera de estas manifestaciones nos hacemos conscientes de lo que sucede interiormente. Luego le pedimos a la Madre Divina que desintegre el defecto o yo que se manifestó.
En la medida que trabajamos con seriedad con este procedimiento iremos liberando la Esencia, equilibrando nuestros centros y despertando la Conciencia. Cada vez veremos detallitos más pequeños e insignificantes, lo que nos permitirá ver el avance.
El sentido de la auto-observación se irá agudizando progresivamente, en la medida que lo usemos, hasta que despertemos completamente.

Ejemplo: voy por la calle conduciendo tranquilamente, al llegar a la esquina otro vehículo se me atraviesa. Si en ese instante no me identifico con lo que me está pasando podré observar todo lo que sucede en mi mundo interior; veamos:

  • Aparece un yo que me dice que le grite “estúpido”.
  • Otro, “insúltelo”.
  • Otro, “¿Qué se está creyendo?”
  • Otro, “¡Alcáncelo!”.
  • Observo que tengo ganas de pelear.
  • Observo que mi Centro Emocional está contraído.
  • Observo que un yo quiere vengarse.
  • Me pregunto quién le enseño a manejar.
  • Pienso, “¡Ojalá se estrelle!”.
  • Otro me dice que pudo habernos rayado el automóvil.
  • No puedo dejar de pensar en esto.
  • “¡Que irresponsable!”, dice otro.
  • Otros yoes hacen comentarios de lo que sucedió.
  • Siento resentimiento por lo que pasó.

Un tiempo después sigo recordando la escena:

  • Aún tengo ira.
  • No puedo olvidar lo que sucedió.
  • Me siento debilitado.
    Cada una de estas manifestaciones está producida por un yo diferente, y debo suplicarle a la Madre Divina que me lo elimine.

Otro ejemplo:

Pasa una mujer muy bella cerca de uno. Si me auto-observo descubro yoes en mi cabeza que la están idealizando, si observo el Centro Emocional me siento enamorado o atraído por ella, si observo el Centro Instintivo y el Sexual noto una actividad morbosa inconfundible. ¿Qué tengo que hacer? Al observar que la estoy idealizando pido muerte para ese detalle. Al observar que me estoy enamorando pido muerte para ese sentimiento. Y al observar la sensación instintiva pido muerte para ese yo. Si cualquiera de ellos persiste continúo pidiéndole a la Madre Divina que lo elimine hasta que no aflore ninguno.
A este procedimiento se le denomina Muerte en Marcha, e implica estar todo el día en vigilia para poder darme cuenta de cada detalle.
Si me siento un rato a reflexionar sobre los distintos eventos del día y los estados en que me encontraba puedo hacer nuevos descubrimientos y continuar pidiéndole a la Madre Divina que me elimine cada cosa que vaya comprendiendo. A este procedimiento se le denomina Meditación Reflexiva. Y nos ayuda a liberar grandes cantidades de Conciencia.

Tercer Factor: SACRIFICIO POR LA HUMANIDAD

El Sacrificio por la Humanidad es llevar este conocimiento desinteresadamente a toda la humanidad. Sin ningún tipo de distinción de raza, color, riqueza, pobreza, posición social, etc.

El Conocimiento hay que entregarlo sin recibir nada a cambio, completamente gratuito, de lo contrario no es sacrificio sino negocio. Nadie tendría con qué pagar este conocimiento.

La sabiduría es el principio de todo. Si no la recibimos morimos ignorantes de la razón misma de existir. Si reflexionamos en esto y valoramos el Conocimiento que tenemos nos daremos cuenta de la responsabilidad que esto representa. Imaginar que todos nuestros hermanos duermen, sin saber siquiera para qué existen, produce terror.

El Conocimiento hay que entregarlo puro y limpio, sin agregarle ni quitarle nada, sin mezclarlo con conocimientos pseudo-esotéricos o subjetivos.
Condiciones para sacrificarnos:

  • Debemos entregar el conocimiento gratuitamente.
  • Debemos entregarlo a todo el mundo.
  • Debemos entregarlo puro, sin agregarle otras cosas.
  • No debemos quitarle o esconder nada, pues esto sería adulterarlo.
  • No debemos mezclarlo con otros conocimientos.

 

Algunas razones para sacrificarnos por la humanidad:

  1.  La razón de ser del Ser es el mismo Ser.
  2.  Desegoistizarnos, dejar de ser egoístas.
  3.  Una obra de Amor se alimenta con Amor.
  4.  Cada yo tiene su propia deuda, si no tenemos con qué pagar nos estancamos.
  5.  Debemos el Karma de siete existencias, si pretendemos auto-realizarnos debemos pagar de contado.
  6.  Cuando uno debe mucho necesita tener buenos ingresos.
  7.  Cuando uno se sacrifica por la humanidad recibe Dharma.
  8.  El Sacrificio genera los méritos del corazón para poder avanzar.
  9.  De lo que uno da recibe, el que nada da nada recibe.
  10.  El que da sabiduría recibe sabiduría.
  11.  El que tiene y no da de los que tiene hasta lo poco que tiene le será quitado.
  12.  Los méritos del corazón nos permiten avanzar en el trabajo del Nacimiento.
  13.  Si una persona enseña, cada vez que enseña comprende algo mejor.
  14.  El egoísta avanza muy lentamente, si es que avanza.
  15.  Cada vez que le ayudamos al Padre a dar el conocimiento Él nos enseña algo.
  16.  Cada vez que repetimos el temario lo comprendemos mejor.
  17.  Si estamos enseñando vamos creando un Centro de Gravedad en torno al Trabajo Esotérico.
  18.  Si dejamos de enseñar nos enfriamos y nos estancamos en los otros dos factores.
  19.  Los distintos yoes quieren que nos olvidemos de este trabajo. Si no enseñamos pasa eso.

Diferentes formas de sacrificarnos por la humanidad:

  1.  Invitando a nuestros amigos, familiares y conocidos.
  2.  Invitando a desconocidos.
  3.  Repartiendo volantes y pegando afiches.
  4.  Haciendo publicidad o campañas publicitarias.
  5.  Preparándonos para enseñar.
  6.  Fogueándonos para perder el miedo que no nos deja hacer.
  7.  Haciendo introducciones en las salas.
  8.  Dictando conferencias.
  9.  Abriendo salas donde se pueda enseñar el Conocimiento.
  10.  Preparando personal para que ellos continúen enseñando.
  11.  Fogueando a todo el personal que se prepara.
  12.  Motivando a la gente para que arranquen la práctica de los Tres Factores.
  13.  Dirigiendo a los grupos que se han organizado.
  14.  Despertando para poder orientarlos.

Si comprobamos la fuerza que se recibe al dar este conocimiento empezaremos a formar un grupo que nos permita tener un Centro de Gravedad en el Trabajo Esotérico Gnóstico.

 

Fin Conferencia 17

Siguientes Conferencias

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17 de septiembre 2021

Conferencia 18 La Charla Interior y la Canción Psicológica

LA CHARLA. Resulta urgente, inaplazable, impostergable, observar la charla interior y el lugar preciso de donde proviene.Incuestionablemente la charla interior equivocada es la “Causa Causórum” de muchos estados psíquicos inarmónicos y desagradables en el presente y también en el futuro.Obviamente esa vana palabrería insustancial de charla ambigua y en general toda plática perjudicial, dañina, absurda, manifiesta en el mundo exterior, tiene su origen en la conversación interior equivocada.Se sabe que existe en la Gnosis la práctica esotérica del silencio interior; esto lo conocen nuestros discípulos de “Tercera Cámara”.No está de más decir con entera claridad que el silencio interior debe referirse específicamente a algo muy preciso y definido.Cuando el proceso del pensar se agota intencionalmente durante la meditación interior profunda, se logra el silencio interior; más no es esto lo que queremos explicar en el presente capítulo.“Vaciar la mente” o “ponerla en blanco” para lograr realmente el silencio interior, tampoco es lo que intentamos explicar ahora en estos párrafos.Practicar el silencio interior a que nos estamos refiriendo, tampoco significa impedir que algo penetre en la mente.Realmente estamos hablando ahora mismo de un tipo de silencio interior muy diferente. No se trata de algo vago y general…Queremos practicar el silencio interior en relación con algo que ya esté en la mente, persona, suceso, asunto propio o ajeno, lo que nos contaron, lo que hizo fulano, etc., pero sin tocarlo con lalengua interior, sin discurso íntimo…Aprender a callar no solamente con la lengua exterior, sino también, además, con la lengua secreta, interna, resulta extraordinario, maravilloso.Muchos callan exteriormente, mas con su lengua interior desollan vivo al prójimo. La charla interior venenosa y malévola, produce confusión interior. Si se observa la charla interior equivocada se verá que está hecha de verdades a medias, o de verdades que se relacionan entre sí de un modo más o menos incorrecto, o algo que se agregó o se omitió. Desgraciadamente nuestra vida emocional se fundamenta exclusivamente en la “auto-simpatía”.Para colmo de tanta infamia sólo simpatizamos con nosotros mismos, con nuestro tan “querido Ego”, y sentimos antipatía y hasta odio con aquellos que no simpatizan con nosotros.Nos queremos demasiado a sí mismos, somos narcisistas en un ciento por ciento, esto es irrefutable, irrebatible.En tanto continuemos embotellados en la “auto-simpatía”, cualquier desarrollo del Ser se hace algo más que imposible.Necesitamos aprender a ver el punto de vista ajeno. Es urgente saber ponernos en la posición de los otros. “Así que todas las cosas que queráis que los hombres hagan con vosotros, así también haced vosotros con ellos”. (Mateo: VII, 12). Lo que verdaderamente cuenta en estos estudios es la manera como los hombres se comportan interna e invisiblemente los unos con los otros.Desafortunadamente y aunque seamos muy corteses y hasta sinceros a veces, no hay duda de que invisible e internamente nos tratamos muy mal los unos a los otros.Gentes aparentemente muy bondadosas, arrastran diariamente a sus semejantes hacia la cueva secreta de sí mismos, para hacer con éstos todo lo que se les antoje (Vejaciones, burla, escarnio, etc.). LA CANCIÓN PSICOLÓGICA. Ha llegado el momento de reflexionar muy seriamente sobre eso que se llama “consideración interna”.No cabe la menor duda sobre el aspecto desastroso de la “auto-consideración íntima”; ésta además de hipnotizar la conciencia, nos hace perder muchísima energía.Si uno no cometiera el error de identificarse tanto consigo mismo, la auto-consideración interior sería algo más que imposible.Cuando uno se identifica consigo mismo, se quiere demasiado, siente piedad por sí mismo, se auto-considera, piensa que siempre se ha portado muy bien con fulano, con zutano, con la mujer, con los hijos, etc., y que nadie lo ha sabido apreciar, etc. Total es un santo y todos los demás unos malvados, unos bribones.Una de las formas más corrientes de auto-consideración íntima es la preocupación por lo que otros puedan pensar sobre uno mismo; tal vez supongan que no somos honrados, sinceros, verídicos, valientes, etc.Lo más curioso de todo esto es que ignoramos lamentablemente la enorme pérdida de energía que esta clase de preocupaciones nos trae.Muchas actitudes hostiles hacia ciertas personas que ningún mal nos han hecho, se deben precisamente a tales preocupaciones nacidas de la auto-consideración íntima.En estas circunstancias, queriéndose tanto a sí mismo, auto-considerándose de este modo, es claro que el YO o mejor dijéramos los Yoes, en vez de extinguirse se fortifican entonces espantosamente.Identificado uno consigo mismo se apiada mucho de su propia situación y hasta le da por hacer cuentas.Así es como piensa que fulano, que zutano, que el compadre, que la comadre, que el vecino, que el patrón, que el amigo, etc., etc., etc., no le han pagado como es debido a pesar de todas sus consabidas bondades y embotellado en esto se vuelve insoportable y aburridor para todo el mundo.Con un sujeto así, prácticamente no se puede hablar porque cualquier conversación es seguro que va a parar a su librito de cuentas y a sus tan cacareados sufrimientos.Escrito está que en el Trabajo Esotérico Gnóstico, sólo es posible el crecimiento anímico mediante el perdón a los otros.Si alguien vive de instante en instante, de momento en momento, sufriendo por lo que le deben, por lo que le hicieron, por las amarguras que le causaron, siempre con su misma canción, nada podrá crecer en su interior.La Oración del Señor ha dicho: “Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores”.El sentimiento de que a uno le deben, el dolor por los males que otros le causaron, etc., detiene todo progreso interior del alma.Jesús el Gran KABIR, dijo: “Ponte de acuerdo con tu adversario pronto, en tanto estás con él en el camino, no sea que el adversario te entregue al juez, y el juez al alguacil, y seas echado en la cárcel. De cierto os digo que no saldrás de allí, hasta que pagues el último cuadrante”. (Mateo, V, 25, 26).Si nos deben, debemos. Si exigimos que se nos pague hasta el último denario, debemos pagar antes hasta el último cuadrante.Esta es la “Ley del Talión”, “Ojo por ojo y diente por diente”. “Círculo vicioso”, absurdo.Las disculpas, la cumplida satisfacción y las humillaciones que a otros exigimos por los males que nos causaron, también a nosotros nos son exigidas aunque nos consideremos “mansas ovejas”.Colocarse uno bajo leyes innecesarias es absurdo, mejor es ponerse a sí mismo bajo nuevas influencias.La Ley de la Misericordia es una influencia más elevada que la Ley del hombre violento: “Ojo por ojo, diente por diente”.Es urgente, indispensable, inaplazable, colocarnos inteligentemente bajo las influencias maravillosas del Trabajo Esotérico Gnóstico, olvidar que nos deben y eliminar en nuestra psiquis cualquier forma de auto-consideración.Jamás debemos admitir dentro de nosotros, sentimientos de venganza, resentimiento, emociones negativas, ansiedades por los males que nos causaron, violencia, envidia, incesante recordación de deudas, etc., etc., etc.La Gnosis está destinada a aquellos aspirantes sinceros que verdaderamente quieran trabajar y cambiar.Si observamos a las gentes podemos evidenciar en forma directa, que cada persona tiene su propia canción.Cada cual canta su propia canción psicológica; quiero referirme en forma enfática a la cuestión esa de las cuentas psicológicas; sentir que a uno le deben, quejarse, auto considerarse, etc.A veces la gente “canta su canción, así por que sí”, sin que se le de cuerda, sin que se le aliente y en otras ocasiones después de unas cuantas copas de vino…Nosotros decimos que nuestra aburridora canción debe ser eliminada; ésta nos incapacita interiormente, nos roba mucha energía.En cuestiones de Psicología Revolucionaria, alguien que cantademasiado bien, —no nos estamos refiriendo a la hermosa voz, ni al canto físico—, ciertamente no puede ir más allá de sí mismo; se queda en el pasado…Una persona impedida por tristes canciones no puede cambiar suNivel del Ser; no puede ir más allá de lo que es.Para pasar a un Nivel Superior del Ser, es preciso dejar de ser lo que se es; necesitamos no ser lo que somos.Si continuamos siendo lo que somos, nunca podremos pasar a un Nivel Superior del Ser.En el terreno de la vida práctica suceden cosas insólitas. Muy a menudo una persona cualquiera traba amistad con otra, sólo porque le es fácil cantarle su canción.Desafortunadamente tal clase de relaciones terminan cuando al cantante se le pide que se calle, que cambie el disco, que hable de otra cosa, etc.Entonces el cantante resentido, se va en busca de un nuevo amigo, de alguien que esté dispuesto a escucharle por tiempo indefinido.Comprensión exige el cantante, alguien que le comprenda, como si fuera tan fácil comprender a otra persona.Para comprender a otra persona es preciso comprenderse a sí mismo. Desafortunadamente el buen cantante cree que se comprende a sí mismo.Son muchos los cantantes decepcionados que cantan la canciónde no ser comprendidos y sueñan con un mundo maravilloso donde ellos son las figuras centrales.Sin embargo no todos los cantantes son públicos, también los hay reservados; no cantan su canción directamente, más secretamente la cantan.Son gentes que han trabajado mucho, que han sufrido demasiado, se sienten defraudadas, piensan que la vida les debe todo aquello que nunca fueron capaces de lograr.Sienten por lo común una tristeza interior, una sensación de monotonía y espantoso aburrimiento, cansancio íntimo o frustración a cuyo alrededor se amontonan los pensamientos.Incuestionablemente las canciones secretas nos cierran el paso en el camino de la Auto-Realización Íntima del Ser.Desgraciadamente tales canciones interiores secretas, pasan desapercibidas para sí mismos a menos que intencionalmente las observemos.Obviamente toda observación de sí, deja penetrar la luz en uno mismo, en sus profundidades íntimas.Ningún cambio interior podría ocurrir en nuestra psiquis a menos de ser llevado a la luz de la observación de sí.Es indispensable observarse a sí mismo estando solo, del mismo modo que al estar en relación con la gente.Cuando uno está solo, “Yoes” muy diferentes, pensamientos muy distintos, emociones negativas, etc., se presentan.No siempre se está bien acompañado cuando se está solo. Es apenas normal, es muy natural, estar muy mal acompañado en plena soledad. Los “Yoes” más negativos y peligrosos se presentan cuando se está solo.Si queremos transformarnos radicalmente necesitamos sacrificar nuestros propios sufrimientos.Muchas veces expresamos nuestros sufrimientos en cancionesarticuladas o inarticuladas. Fin Conferencia 18

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16 de septiembre 2021

Conferencia 16 La Observación de Si Mismo

La Auto-Observación íntima de sí mismo es un medio práctico para lograr una transformación radical.Conocer y observar son diferentes. Muchos confunden la observación de sí, con el conocer. Se conoce que estamos sentados en una silla en una sala, más esto no significa que estemos observando la silla.Conocemos que en un instante dado nos encontramos en un estado negativo, tal vez con algún problema o preocupados por este o aquel asunto o en estado de desasosiego o incertidumbre, etc., pero esto no significa que lo estemos observando.¿Siente usted antipatía por alguien? ¿Le cae mal cierta persona? ¿Por qué? Ud. dirá que conoce a esa persona… ¡Por favor!, obsérvela, conocer nunca es observar; no confunda el conocer con el observar…La observación de sí que es un ciento por ciento activa, es un medio de cambio de sí, mientras el conocer, que es pasivo, no lo es.Ciertamente conocer no es un acto de atención. La atención dirigida hacia dentro de uno mismo, hacia lo que está sucediendo en nuestro interior, sí es algo positivo, activo…En el caso de una persona a quien se tiene antipatía, así porque sí, porque nos viene en gana y muchas veces sin motivo alguno, uno advierte la multitud de pensamientos que se acumulan en la mente, el grupo de voces que hablan y gritan desordenadamente dentro de uno mismo, lo que están diciendo, las emociones desagradables que surgen en nuestro interior, el sabor desagradable que todo esto deja en nuestra psiquis, etc., etc., etc.Obviamente en tal estado nos damos cuenta también de que interiormente estamos tratando muy mal a la persona a quien tenemos antipatía. Más para ver todo esto se necesita incuestionablemente de una atención dirigida intencionalmente hacia adentro de sí mismo; no de una atención pasiva.La atención dinámica proviene realmente del lado observante, mientras los pensamientos y las emociones pertenecen al lado observado.Todo esto nos hace comprender que el conocer es algo completamente pasivo y mecánico, en contraste evidente con la observación de sí que es un acto consciente.No queremos con esto decir que no exista la observación mecánica de sí, mas tal tipo de observación nada tiene que ver con la auto-observación psicológica a que nos estamos refiriendo.Pensar y observar resultan también muy diferentes. Cualquier sujeto puede darse el lujo de pensar sobre sí mismo todo lo que quiera, pero esto no quiere decir que se este observando realmente.Necesitamos ver a los distintos “Yoes” en acción, descubrirlos en nuestra psiquis, comprender que dentro de cada uno de ellos existe un porcentaje de nuestra propia conciencia, arrepentirnosde haberlos creado, etc.Entonces exclamaremos: “¿Pero qué está haciendo este Yo?” “¿Qué está diciendo?” “¿Qué es lo que quiere?” “¿Por qué me atormenta con su lujuria?”, “¿con su ira?”, etc., etc., etc.Entonces veremos dentro de sí mismos, todo ese tren de pensamientos, emociones, deseos, pasiones, comedias privadas, dramas personales, elaboradas mentiras, discursos, excusas, morbosidades, lechos de placer, cuadros de lascivia, etc., etc., etc.Muchas veces antes de dormirnos en el preciso instante de transición entre vigilia y sueño sentimos dentro de nuestra propia mente distintas voces que hablan entre sí, son los distintos Yoes que deben romper en tales momentos toda conexión con los distintos centros de nuestra máquina orgánica a fin de sumergirse luego en el mundo molecular, en la “Quinta Dimensión”. LOS DOS MUNDOS. Observar y observarse a sí mismo son dos cosas completamente diferentes, sin embargo, ambas exigen atención.En la observación la atención es orientada hacia afuera, hacia el mundo exterior, a través de las ventanas de los sentidos.En la auto-observación de sí mismo, la atención es orientada hacia dentro y para ello los sentidos de percepción externa no sirven, motivo éste más que suficiente como para que sea difícil al neófito la observación de sus procesos psicológicos íntimos.El punto de partida de la ciencia oficial en su lado práctico, es lo observable. El punto de partida del Trabajo sobre sí mismo, es la auto-observación, lo auto-observable.Incuestionablemente estos dos puntos de partida renglones arriba citados, nos llevan a direcciones completamente diferentes.Podría alguien envejecer enfrascado entre los dogmas intransigentes de la ciencia oficial, estudiando fenómenos externos, observando células, átomos, moléculas, soles, estrellas, cometas, etc., sin experimentar dentro de sí mismo ningún cambio radical.La clase de conocimiento que transforma interiormente a alguien, jamás podría lograrse mediante la observación externa.El verdadero conocimiento que realmente puede originar en nosotros un cambio interior fundamental tiene por basamento la auto-observación directa de sí mismo.Es urgente decirle a nuestros estudiantes Gnósticos que se observen a sí mismos y en que sentido deben auto-observarse y las razones para ello.La observación es un medio para modificar las condiciones mecánicas del mundo. La auto-observación interior es un medio para cambiar íntimamente.Como secuencia o corolario de todo esto, podemos y debemos afirmar en forma enfática, que existen dos clases de conocimiento: el externo y el interno, y que a menos que tengamos en sí mismos el centro magnético que pueda diferenciar las calidades del conocimiento, esta mezcla de los dos planos u órdenes de ideas podrían llevarnos a la confusión.Sublimes Doctrinas seudo-esotéricas con marcado cientificismo de fondo, pertenecen al terreno de lo observable, sin embargo son aceptadas por muchos aspirantes como conocimiento interno.Nos encontramos pues ante dos mundos, el exterior y el interior. El primero de estos es percibido por los sentidos de percepción externa; el segundo sólo puede ser perceptible mediante el Sentido de auto-observación interna.Pensamientos, ideas, emociones, anhelos, esperanzas, desengaños, etc., son interiores, invisibles para los sentidos ordinarios, comunes y corrientes y sin embargo son para nosotros más reales que la mesa del comedor o los sillones de la sala.Ciertamente nosotros vivimos más en nuestro mundo interior que en el exterior; esto es irrefutable, irrebatible. En nuestros Mundos Internos, en nuestro mundo secreto, amamos, deseamos, sospechamos, bendecimos, maldecimos, anhelamos, sufrimos, gozamos, somos defraudados, premiados, etc., etc., etc.Incuestionablemente los dos mundos interno y externo son verificables experimentalmente. El mundo exterior es lo observable. El mundo interior es lo auto-observable en sí mismo y dentro de sí mismo, aquí y ahora.Quien de verdad quiera conocer los “Mundos Internos” del planeta Tierra o del Sistema Solar o de la Galaxia en que vivimos, debe conocer previamente su mundo íntimo, su vida interior particular, sus propios “Mundos Internos”. “Hombre, conócete a tí mismo y conocerás al Universo y a los Dioses”.Cuanto más se explore este “Mundo Interior” llamado “Uno Mismo”, tanto más se comprenderá que se vive simultáneamente en dos mundos, en dos realidades, en dos ámbitos, el exterior y el interior.Del mismo modo que a uno le es indispensable aprender a caminar en el “mundo exterior”, para no caer en un precipicio, no extraviarse en las calles de la ciudad, seleccionar sus amistades, no asociarse con perversos, no comer veneno, etc., así también mediante el Trabajo Psicológico sobre sí mismo, aprendemos a caminar en el “Mundo Interior” el cual es explorable mediante la auto-observación de sí.Realmente el Sentido de auto-observación de sí mismo se encuentra atrofiado en la raza humana decadente de esta época tenebrosa en que vivimos.A medida que nosotros perseveramos en la auto-observación de sí mismos, el Sentido de auto-observación íntima se irá desarrollando progresivamente. Fin Conferencia 16

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